Γνωρίζετε ότι… Διεθνή. Κοινωνικά. Πρόσφατη Έκθεση του Γραφείου του Ο.Η.Ε για τα Ναρκωτικά & το Έγκλημα αναφέρει αύξηση της εμπορίας παιδιών.

Γνωρίζετε ότι… Διεθνή. Κοινωνικά. Πρόσφατη Έκθεση του Γραφείου του Ο.Η.Ε για τα Ναρκωτικά & το Έγκλημα αναφέρει αύξηση της εμπορίας παιδιών.

Στις 24 Νοεμβρίου, παρουσιάστηκε η Παγκόσμια Έκθεση του 2014 για την Εμπορία Ανθρώπων. Σύμφωνα με την έκθεση, 1 στα 3 καταγεγραμμένα θύματα της εμπορίας ανθρώπων είναι παιδί - μια αύξηση της τάξης του 5% σε σύγκριση με την περίοδο 2007-2010. Σε αναλογία φύλου, 2 στα 3 παιδιά θύματα είναι κορίτσια και, μαζί με τις γυναίκες, αποτελούν το 70% του συνολικού διακινούμενου πληθυσμού παγκοσμίως.

Σε περιοχές όπως η Αφρική και η Μέση Ανατολή, η διακίνηση παιδιών συνιστά σοβαρό κοινωνικό πρόβλημα, εφόσον το 62% των θυμάτων εμπορίας είναι παιδιά.

Όπως τονίζει ο Εκτελεστικός Διευθυντής του Γραφείου των Ηνωμένων Εθνών για τα Ναρκωτικά και το Έγκλημα (UNODC), Yury Fedotov, δεν υπάρχει χώρα όπου μπορεί κάποιος να είναι ασφαλής από τα δίκτυα της εμπορίας ανθρώπων. Υπάρχουν 152 χώρες προέλευσης και 124 χώρες προορισμού, ενώ καταγράφονται πάνω από 510 ρεύματα διακίνησης ανά τον κόσμο. Είναι σημαντικό να σημειωθεί επίσης, πως τα επίσημα στοιχεία αποτυπώνουν μόνο τα περιστατικά που έρχονται εις γνώσιν των εθνικών αρχών. Η πραγματική εικόνα της σύγχρονης δουλείας είναι πολύ χειρότερη, κατά τον κ. Fedotov.

Όσον αφορά τη μορφή της εκμετάλλευσης, παρατηρούνται διακυμάνσεις ανά περιοχή. Τα θύματα στην Ευρώπη και την Κεντρική Ασία διακινούνται με κύριο σκοπό την σεξουαλική εκμετάλλευση, ενώ στην Ανατολική Ασία και τον Ειρηνικό η εξαναγκαστική εργασία[1] κινεί την αγορά. Στην Αμερική και οι δύο παραπάνω μορφές συναντώνται εξίσου. Περίπου το 35% των καταγεγραμμένων θυμάτων για εξαναγκαστική εργασία είναι γυναίκες.

Τα περισσότερα ρεύματα διακίνησης ανθρώπων είναι διαπεριφερειακά, με την υπερηπειρωτική διακίνηση να επηρεάζει κυρίως τις πλούσιες χώρες. Πάνω από 6 στα 10 θύματα έχουν περάσει τουλάχιστον ένα εθνικό σύνορο.

Η συντριπτική πλειονότητα των διακινητών (72%) είναι άνδρες και πολίτες της χώρας στην οποία δραστηριοποιούνται.

Η Έκθεση δίνει έμφαση στην ατιμωρησία, η οποία παραμένει ένα άλυτο πρόβλημα: 40% των χωρών καταγράφουν ελάχιστες ή καμία καταδίκες. Ακόμη, τα τελευταία 10 χρόνια δεν έχει συμβεί κάποια αξιόλογη αύξηση στις απαντήσεις της ποινικής δικαιοσύνης στο εν λόγω έγκλημα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, μια μεγάλη μερίδα πληθυσμού παραμένει ευάλωτη ενάντια στους παραβάτες.

Τροχοπέδη στην αποτελεσματική αντιμετώπιση της εμπορίας ανθρώπων είναι η μη συμμόρφωση των εθνικών νομοθεσιών με τα διεθνή πρότυπα. «Αυτό πρέπει να αλλάξει» προσθέτει ο κ. Fedotov. «Κάθε χώρα πρέπει να υιοθετήσει τη Σύμβαση του Ο.Η.Ε ενάντια στο Υπερεθνικό Οργανωμένο Έγκλημα και το πρωτόκολλο και να δεσμευθεί στην πλήρη εφαρμογή των διατάξεών τους».

Πηγή: United Nations Office on Drugs and Crime, “Trafficking in children on the increase, according to latest UNODC Report”, http://www.unodc.org/unodc/en/frontpage/2014/November/trafficking-in-children-on-the-increase--according-to-latest-unodc-report.html?ref=fs1

Όλγα Παναγιωτοπούλου

Μεταπτυχιακό Εγκληματολογίας

Πάντειο Πανεπιστήμιο

---

[1] Συμπεριλαμβανομένων: τομέα μεταποίησης, κατασκευαστικού τομέα, οικιακής εργασίας, και παραγωγής κλωστοϋφαντουργικών προϊόντων.

Ιστορικά 7. ... Και μια διαταγή του Διοικητού της Αστυνομικής Περιφέρειας Δημητσάνας

Ιστορικά 7. ... Και μια διαταγή του Διοικητού της Αστυνομικής Περιφέρειας Δημητσάνας

ΠΡΟΣ ΑΠΑΣΑΣ ΤΑΣ ΑΡΧΑΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.

ΝΟΜΑΡΧΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΑΡΧΟΥΣ ΤΗΣ ΥΠ ΕΜΕ. ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΣΑΝΗΣ

Άρθρον 1^ον. Παρακαλούνται πάντες και πάσαι, όπως μεθαύριον Πέμπτην 6ην Δεκεμβρίου ε.ε κατά την πανηγυρικήν εορτήν του Αγ. Νικολάου και επί τη εσχάτη ευκαιρία της συγκεντρώσεως των ξένων, οι κάτοικοι της δικαιοδοσίας μου εκτελέσωσιν γενικήν καθαριότητα των δρόμων της εγχωρίου ταύτης κωμοπόλεως Δημητσάνης.

Άρθρον 2^ον. Να δέσωσι δια στερεών αλύσεων τους κύνας και τους σκύλους και άπαντα τα κακοποιά στοιχεία τα τυχόν δυνάμενα να προσβάλωσι την εγχώριον αιδώ της κωμοπόλεως.

Άρθρον 3^ον. Να θέσωσι φίμωτρα ανά τα στόματα των φωνασκούντων εμψύχων ζώων, οίον και Γ. Χαριτοδιπλωμένων (;) και κτηνών διαφόρων καταγωγών, γένους και φύσεως ή και ανθρωπογύναια ακατάλληλα συνπεριφοράς εις ξένους και κατά την υπερτελουμένην πανήγυριν ενθάδε….

Άρθρον 4^ον. Να εμποδισθούν βία το ουγγάρισμα των όνων και μοσχαρίων, τα χλιμίντρισματα των ίππων και γαλών (κουτσουλίων).

Άρθρον 5^ον. Και γράψαι: Θα τους πεθάνω δι’ άρθρων. Τι νομίζουν πως είναι οι αυγοπώλαι, φαρμακοπώλαι, καπνοπώλαι, σιδηροπώλαι, οινοπώλαι, λαχανοπώλαι, εστιάτορες (γεια σου βλάχο) οπωροπώλαι, μη εξαιρούμενων και των γνωστών εν γένει εμπορευόμενων. Να τηρήσουν άκραν κάθαρσιν, καλήν ζύγισιν, αρίστην ποιότητα, να σκευάσουν το δικαιοστάσιον των ζυγαριών των, των σταθμών και μέτρων, προς το συμφέρον της υπηρεσίας. Οι παραβάται του Διατάγματος τούτου τιμωρηθήσονται κατά το άρθρο 72 της Αστυνομικής ταύτης Διατάξεως και του άρθρου 272 του Π.Ν. περί βλάβης ηθών και ηθικής.

Άρθρον_6^ον. Απαγορεύεται το πλύσιμον εν τη θαλάσση άνευ αδείας, επίσης η είσοδος αμφοτέρων των γενών και ουδετέρων εις θερμούς λουτήρας καθ’ όλην την διάρκειαν της εορτής του Αγίου Νικολάου, ωσαύτως η διανυκτέρευσις και η μετάβασις προς ρευμασμόν εις τους πρόποδας της θαλάσσης και παρά τας θαλασσίας φλέβας αμφοτέρων των γενών προς αποφυγήν εκουσίου απαγωγής μεταξύ των.

Άρθρον 7^ον. Όσοι παρ’ εμού οφθώσι και των οργάνων μου εργολαβούντες άρρενες μετά θήλεων θέλουσι ραβδισθεί ανελλιπώς εν τω Κρατητηρίω.

Άρθρον 8^ον. Απαγορεύεται το κρυφοκοίταγμα εκ παραθύρων, οίκων, ξενοδοχείου παρά προσώπων αλλοτρίων γενών και εν οδοίς, περιπάτοις, καφενείοις κλπ. εν γένει δε απαγορεύεται η δευτεροδιάβασις.

Άρθρον_9^ον._Απαγορεύεται η διέλευσις ανθρώπων επί κτηνών και τούμπαλιν, έφιπποι ανά τας οδούς και πλατείας, ως και μέγαρα εν τη εγχωρίω κωμοπόλει ταύτη προς αποφυγήν καταπατήσεως παίδων ως εκ της ρυτήρος ελαύνοντας πόδας των κτηνών και ως λόγου χάριν είδον άρρενα τινά σπεύδοντα πσιτ, πσιτ, πσιτ, όπισθεν θηλέου τινός ούτινος οι πόδες ηστόχησαν και από ρυτήρος ελεύνουσιν και κατεπάτησαν την εσθήτα του ποδός ταύτης και ας είναι, άλλην ημέραν θα εξετάσω και δια το σπουδαίον τούτο ζήτημα. Και δια να είμεθα εν τάξει οι παραβάται θα διώκωνται βάσει του άρθρου 1072 του Π.Ν.

Άρθρον 10^ον. Το κλείσιμον των καταστημάτων κανονίζω, πλην Λεσχών την δύσιν του ηλίου, των δε οινοπωλείων την 11ην της νυκτός, τα δε θεάματα η 12 του μεσονυχτίου, πλην του δημοσίου θεάματος της καραγκιοζαρίας, θεατρικής σκηνής, την πρωΐαν περί το λυκαυγές, τουτέστιν άμα τη εμφανίσει του ηλίου εις την γην των αβδηριτών κοινοτήτων. Και αυτό διότι θα παρίσταμαι ο υποφαινόμενος εν μεγάλη στολή, και παρασημοφορία.

Άρθρον 11^ον. Απαγορεύεται μεθαύριον Πέμπτην εορτήν του Αγ. Νικολάου να τεθώσιν εις τα εξ ων συνετέθησαν.

Άρθρον 12^ον. Απαγορεύεται η διοχέτευσις ακαθάρτων υδάτων και άλλων υλών. επιβλαβών τη δημοτική εγχωρία υγεία και επιτρέπεται το ρίξιμον τούτων εν τη θαλάσση μεθ’ απάντων των συλλεχθέντων σκουπιδιών μερίμνη της εγχωρίου δημοτικής αρχής καθισταμένης παρ’ ημών υπευθύνου.

Άρθρον 13^ον. Απαγορεύονται αι σεισμικαί δονήσεις, προς αποφυγήν καταπλήξεως λαού και των συν αυτοίς ευρικομένων ατόμων χάρις της τηρήσεως αναψυχής.

Άρθρον 14^ον. Μεθαύριον Πέμπτην και ώρα 10 π.μ. θέλει τελεσθεί εν τη εκκλησία τελετή παναηγύρεων εν η δέον να παραυρεθώσιν άπασαι αι αρχαί του τόπου, πάρεδρος, σύμβουλοι, κλητήρες της Κοινότητας και ηγούμενου, εμού ως αστυπαρασημοφορία, άπαντες δε οι χωρικοί θέλουσι κατανεμηθεί και εν μεγάλη στολή και λάβει θέσεις και εις τας καλλιτέρας μάλιστα. Αι δε αρχαί όπισθεν εμού, όστις θα φέρω φουφούλες, το τοπικόν επίσημον ένδυμα μου.

Άρθρον 15^ον. Ελλείψει μουσικής μερίμνη του Δημοτικού Παρέδρου, θέλουσι παιανίσει τα εγχώρια όργανα ενθάδε και ακολούθως επιδοθώσι εις διασκέδασιν ήσυχον και λιτόν φαγοπότιν, μετά επισκεφθήσονται εμέ εν τω Καταστήματι μου οι δε χωρικοί ελλείψει αεριόφωτος θέλουσιν ανάψει μικράς αναυλαβείς και ανεπιζημίους πυρκαϊας δια ξηρών πουρναρίων ανά τας οδούς, εν οις περιπατούντες θα φέρωσιν κόκκινα φανάρια.

Άρθρον 16^ον. Απαγορεύεται ενώπιον ξένων η μαγκουροφορία, ο πυροβολισμός δια διμούτσουνης, το απότομον βήξιμον, η εκκαθάρισις των ρινών, δια των χειρών και κάτι άλλα, επιτρεπομένων εν απομακρυσμένη συνοικία και περί λύχνων αφάς, όπως λένε οι παππούδες μας.

Άρθρον 17^ον. Απαγορεύεται το συνομιλείν εντός του λουτήρος με άτομα εις άλλους λουτήρας, ως και το τάραγμα του ύδατος δι’ αερίων παρ’ αυτών εξερχομένων, οι γέλωτες και το παίξιμον του κρέατός των.

Άρθρον 18^ον. Περί την μεσηβρίαν ψαλλήσεται μεγάλη παράκλησις προς απομάκρυνσιν πάσης ασθένειας ζώων, ανθρώπων, γυναικων,περονοσπόρων, ποδάγρας, ακρίδων κλπ.

Η εκτέλεσις ανατίθεται εις τα υπ’ εμέ όργανα.

Ο Αστυνομεύων ΕΜΜ.ΛΑΓΟΥΔΑΚΗΣ.

Ιστορικά 6. Αστυνομική διαταγή του διοικητού του Αστυνομικού Τμήματος της Ματαράγκας Καρδίτσας την 8η Δεκεμβρίου 1907

Ιστορικά 6. Αστυνομική διαταγή του διοικητού του Αστυνομικού Τμήματος της Ματαράγκας Καρδίτσας την 8^η Δεκεμβρίου 1907.

Το παρακάτω κείμενο είναι ένα ντοκουμέντο. Πρόκειται για την αστυνομική διαταγή που εξέδωσε ο διοικητής του αστυνομικού τμήματος Ματαράγκας Καρδίτσας, στις 8 Δεκεμβρίου 1907, και είναι αποκαλυπτική για τα ήθη της επαρχίας εκείνης της εποχής.

«Προς απάσας τας αρχάς που διοικούν το χωρίον Ματαράγκα Καρδίτσης:

Δήμαρχο, ιερέα του χωριού, Δάσκαλο και άπαντας τους προύχοντας του χωρίου.

Ήρθα εις Ματαράγκαν κατόπιν διαταγής του διοικητού μου μετά ενός χωροφύλακος προς επιβολήν της τάξεως, από άκρου εις άκρον του χωρίου, άνευ χρονοτριβής και άμεσα.

Διότι προχθές στο σιργιάνη μετά την Θίαν και Ιεράν Λιτουργίαν εν τω ναό όταν έπεζαν τα κλαρίνα και τα όργανα ο Κώστας (ας μην αναφέρο το ονομά του) χόρεβε σινέχεια μπροστά χορίς να αφίνη και τους άλους να χορέψουν μπροστά με κατά συνέπια παραξιγιθήκατε και πλακoθίκατε στο ξίλο με τα παλούκια και τα μαχέρια με αποτέλεσμα και κατά σινέπια να τραβματιστούν πολλοί άνθροποι.

Πάραφτα να εφαρμόσετε απάσας τα εξίς διαταγάς μου:

1) Αν ξανασιμβή τιάφτη πράξης εν τω χωρίο να γνορίζετε ότι θα σας συλλάβω και άνεφ χρονοτριβής αμέσος θα σας κλείσο στη φυλακή. Όταν πέζουν τα κλαρίνα και τα μουσικά όργανα στο σιργιάνη στο πανιγίρη και στο γάμο πρέπη να χορέβουν μπροστά άπαντες που επιθιμούν να χορέψουν και όχι μόνο ο ίδιος άνθροπος. Αφτό είνε γαηδουριά.

2) Μου αναφέρθικε ότι ο γάηδαρος του χαντζόπουλου τον Σεπτέμβριο μπίκε στο καλαμπόκι του Βάϊου (ας μην αναγράψο το επίθετο) και ο Βάϊος εκνεβρίστικε και κάρφοσε τον γάηδαρο με την αξάλη στο ένα καπούλι. Καταλαβένετε ο γάηδαρος δέν είναι όνος αλά ο Βάϊος. Άνεφ πολόν σκέψεον καταλαβένη κανής ότι το κεφάλη δεν έχει μιαλό αλά κολοκιθόσπορο. Απαγορεύετε να ξαναγίνη εκ νέου τέτιο απαράδεκτο ή παρόμιο πράγμα.

3) Πίγα στο μαγαζή για καφέ και από έξο βρομούσε κατρουλιό. Απαγορεύετε νά κατουράτε έξω στον τίχο του μαγαζιού.

4) Απαγορεύετε το βρισίδιν το φονασκίν και εντός του καφενίου το ανεμίζιν διότι είναι χιμόνας και εσθάνετέ τις αποφορά από τι βρόμα. Όστις επιθιμή να ανεμιστή να εξέρχετε έξοθεν του καφενίου.

5) Ίδα πολλές γυνέκες να πιάνουν τη σιγκούνα μετά του υποκαμίσου να το τραβούν πρό το έμπροσθεν να ανίγουν τα πόδια και να ουρούν ορθίος. Το τιούτον είναι απαράδεκτο και πρέπη άνεφ χρονοτριβίς να τις βρακόσετε άπαξ και διαπαντός.

6) Όταν λίαν προίαν πάτε τα γελάδια στο γελαδάρη και γιρίζοντας πρέπη ανιπερθέτος να μαζέβετε τις βονιές των ζώον από το δρόμο, το ίδιο να κάνετε και το βράδη διότι δεν έχη που να πατίση όστις βαδίζη εις τας οδούς του χωρίου. Και εκτός του τιούτου σας χριάζοντε αι βονιές να ζεστένεστε στο μπουχαρί το χιμόνα με τα κρία.

7) Σε κάθε πανιγίρι αποκριές πάσχα και γάμους που βαδίζη καλοντιμένος ο κόσμος πάι στην Εκλισία και μετά χορέβη στα σιργιάνια και στους γάμους πρέπη άπαντα τα σκυλιά να είναι δεμένα διά χονδρόν αλισίδεον και σχινίον προς αποφιγίν ατιχιμάτων εκ τον σκιλοδακομάτων.

8 ) Να μιν πίνετε πολί ινοπνεμβατόδη ποτά τσίπουρα και ίνους και μετά ξερνοβολάτε και κάνετε χαζαμάρες.

9) Να τιρίσετε άνεφ αντιρίσεος και χρονοτριβής την άνοθεν τάφτην διαταγήν μου άνθροπη σκύλη και γινέκες διότι όπιος συληφθή παραβάτις θα τον σιλάβο θα τον κλίσο στο σχολίο και αλίμονό του θα τον ταράξο και θα τον μαβρίσο στο ξίλο.

Να με σιγχορίτε αν έκανα κάπιο σιντακτικό λάθος καθότι τελίοσα και εγώ την Τρίτη του Δημοτικού σχολίου διότι δεν με έστιλε ο πατέρας μου από το χωρίον εις τιν Λάρισσαν για να μάθο περισσότερα γράματα. Σαν γκαραγκούνις που είμε και εγό καταλαβένετε άπαντες τας γραφάς μου τας οπίας θέλετε δεν θέλετε να τας τιρίσετε ανιπερθέτος».

(Από Κώστα Παπαδόπουλο, εκδόσεις Ταξιδευτής.)

(Το πρωτότυπο έφερε και άλλα σημεία στίξης που στη μεταφορά Παπαδόπουλου δυστυχώς απουσιάζουν. Ελπίζεται ότι κάποια-ος φοιτήτρια-ητής θα βρουν το πρωτότυπο ώστε να αναρτηθεί στην πληρότητά του. Ορθογραφία και σύνταξη όπως στο πρωτότυπο.

Ας προσεχθούν τα ζητήματα καθημερινής κουλτούρας που αναδεικνύονται στη διαταγή – τουλάχιστον αυτά που βρίσκονται στη βάση του χλωμού ακόμα στην επαρχία αλλά συνεχώς αναπτυσσόμενου αστικού και αστυκού πολιτισμού της περιόδου – με την οποία ο διοικητής του Α.Τ. έκρινε ότι πρέπει να παρέμβει με σκοπό την ακύρωση ή τροποποίησή τους. Επίσης, ας προσεχθούν και τα μέσα τιμώρησης με σκοπό την πειθάρχηση που ο διοικητής κρίνει ότι πρέπει να αξιοποιήσει ως απειλές. Γρ. Λάζος) 

Γνωρίζετε ότι ... Ελλάδα. Κοινωνικά. Φασιστική Νοοτροπία στη Σχολή Αξιωματικών της ΕΛ.ΑΣ.

 Ελλάδα. Κοινωνικά. Φασιστική Νοοτροπία στη Σχολή Αξιωματικών της ΕΛ.ΑΣ.

          Με αφορμή το τριήμερο διεθνές συνέδριο με θέμα «Ο εκδημοκρατισμός της αστυνομίας στην Ευρώπη», που έγινε στις 21-23/11/2014 από το Ινστιτούτο Νίκος Πουλαντζάς σε συνεργασία με το δίκτυο «transform! europe» και το Ίδρυμα Ρόζα Λούξεμπουργκ, θα αναφερθούμε στο φαινόμενο «η αστυνομία μέσα στην αστυνομία». Συγκεκριμένα, παρακάτω θα παρουσιαστεί μια συγκεκριμένη περίπτωση με σκοπό να δοθεί τροφή για σκεψη για αυτό που ονομάζεται «η αστυνομία μέσα στην αστυνομία».                                         

Η καθηγήτρια Εγκληματολογίας, Αναστασία Τσουκαλά, μιλώντας στον «RealFm 97,8» και στην εκπομπή της Κατερίνας Ακριβοπούλου και του Νίκου Μπογιόπουλου, αναφέρθηκε σε ένα περιστατικό φασιστικής νοοτροπίας στη σχολή αξιωματικών της ΕΛ.ΑΣ. στην Αμυγδαλέζα. Συγκεκριμένα, η κα. Τσουκαλά αναφέρθηκε σε ένα περιστατικό τον Μάρτιο του 2013 στη σχολή δοκίμων αξιωματικών της ΕΛ.ΑΣ. στην Αμυγδαλέζα, όπου έδινε μία διάλεξη σε τριτοετείς δοκίμους της ΕΛ.ΑΣ. με θέμα τον φασισμό και την ξενοφοβία. Κατά τη διάρκεια της διάλεξης, η καθηγήτρια της Εγκληματολογίας έδωσε τον λόγο σε έναν τριτοετή δόκιμο της σχολής αξιωματικών της Ελληνικής Αστυνομίας, ο οποίος της ανέφερε ότι διαφωνεί ριζικά με την ουσία της διάλεξης, ότι εξομοίωνε τους Έλληνες με τους αλλοδαπούς, και πως εκείνος θεωρούσε ότι μία τέτοια εξομοίωση ήταν εξ ορισμού αδιανόητη. Η κα. Τσουκαλά απάντησε ότι ένας τέτοιου είδους διαχωρισμός παραπέμπει σε καθεστώτα φασιστικά. Στη συνέχεια, ο τριτοετής δόκιμος αξιωματικός δήλωσε: «Μα είμαστε φασίστες και είμαστε περήφανοι που είμαστε φασίστες. Υπάρχει κανένα πρόβλημα;» Η καθηγήτρια Εγκληματολογίας ανέφερε ότι στη συνέχεια της δήλωσης του δοκίμου ακολούθησαν θυελλώδη χειροκροτήματα, ενώ τόνισε πως οι τριτοετείς εκείνης της περιόδου αυτή τη στιγμή έχουν αποφοιτήσει.

Γιώργος Γιακουβάκης και Κατερίνα Καλογεράκη

Πηγή: “Enikos.gr”, «Τσουκαλα: Φασιστική Νοοτροπία στη Σχολή Αξιωματικών της ΕΛ.ΑΣ.»,

http://www.enikos.gr/society/278765,Tsoykala:_Fasistikh_nootropia_sth_sxolh_.html